“上古时，有大能、圣人、大气运、大机缘者，餐霞吸气，锻炼精神，俯仰天地，观日月星辰运行之理，察阴阳五行运转之道，创造出各种神通功法。
可以霞举飞腾，役召鬼神，五行六甲，生克变化，随心运用。
其中有一类天赋神通，需要或种族、或血脉等极为苛刻的条件，比较特殊，也很强大。
其他有天罡、地煞和其他神通法术。
先说天罡地煞。
六六之数曰天罡，八九之数曰地煞，共一百零八法，分上中下三卷。
上卷，天罡三十六法：
斡旋造化，颠倒阴阳，移星换斗，回天返月，
唤雨呼风，振山撼地，驾雾腾云，划江成陆，
纵地金光，翻江搅海，指地成钢，五行大遁，
六甲奇门，逆知未来，鞭山移石，起死回生，
飞身托迹，九息服气，导出元阳，降龙伏虎，
补天浴日，推山填海，指石成金，正立无影，
胎化易形，大小如意，花开顷刻，游神御气，
隔垣洞见，回风返火，掌握五雷，潜渊缩地，
飞砂走石，挟山超海，撒豆成兵，钉头七箭。
中下二卷，地煞七十二术：
通幽，驱神，担山，禁水，借风，布雾，祈晴，祷雨，
坐火，入水，掩日，御风，煮石，吐焰，吞刀，壶天，
神行，履水，杖解，分身，隐形，续头，定身，斩妖，
请仙，追魂，摄魂，招云，取月，搬运，嫁梦，支离，
寄杖，断流，禳灾，解厄，黄白，剑术，射覆，土行，
星数，布阵，假形，喷化，指化，尸解，移景，招来，
迩去，聚兽，调禽，气禁，大力，透石，生光，障眼，
导引，服食，开壁，跃岩，萌头，登抄，喝水，卧雪，
暴日，弄丸，符水，医药，知时，识地，辟谷，魇祷。
地煞法术虽不如天罡神通，但修炼大成也自有其威能。
练成地煞法术，上可梯云，下能缩地。
手指处，山开壁裂；气呵时，石走沙飞。
匿形换貌，尽叫当面糊涂；摄鬼招魂，任意虚空役使。
豆人草马，战阵下添来八面威风。
纸虎带蛇，患难时弄出一桩灵怪。
风云雷雨随时用，水火刀枪不敢伤。
地煞法成，能役使一切有情有形之物，但只尽着人世间的变化，终未免为天数所囿。若天罡法成，神游天府，名压仙班，虽大能亦不能制之。
虽如此说，地煞亦非同小可，得之乃非常之福。
地煞法术中有不少功法是相互关联的。
符水，是符箓之道。
障服，寄杖，需炼制法器。
魇祷，移景，布阵，阵法之道。
医药，煮石，弄丸，是炼丹之术。
调禽，聚兽，是御兽之道。
招来，迩去，控物之法。
指化，喷化，使物体幻化之术。假形，是幻化自身之法。
禳灾，解厄，消灾解厄、祈福之术。
追魂，摄魄，摄取魂魄之法。
杖解，尸解，抛去肉身，假托一物而元神成仙，称为尸解仙。
续头，支离，分离身体之术。
请仙，驱神，通幽，是召神之法。
借风，布雾，祷雨，祈晴，乃呼风唤雨之法。
除了天罡地煞神通，还有一些功法和大神通。
比如大神通：大品天仙诀，八九玄功，空寂妙法，金刚不坏之躯，袖里乾坤，掌中佛国，三十六变，七十二变，筋斗云，法天象地，佛门六神通，六字大明咒，三昧真火，一些法身之术等。
还有著名天赋神通五色神光、三昧神风、百眼金光、倒马桩毒等。
还有一些源自于天罡地煞神通的法术。
如替身法源自地煞法术寄杖，身外身法源自分身，哼字秘术、哈字秘术源自追魂摄魄，神足通源自天罡神通潜渊缩地，天眼通源自隔垣洞见。
还有一些天罡法是地煞法的进阶，
如天罡神通划江成陆是地煞法术断流的终极进阶，挟山超海是担山的进阶，指石成金是黄白的进阶，颠倒乾坤是掩日的进阶，驾雾腾云是御风、招云的进阶，正立无影是隐身的终极进阶，唤雨呼风是借风、布雾、祷雨、祈晴的进阶，等等。
像三十六变、七十二变虽然脱胎于于天罡神通胎化易形，但己自成大神通。
一气化三清神通源于地煞法术分身，但己超过分身。
法天象地虽从天罡神通大小如意中悟得，但己经不止是形体的巨大化，重要的是借鉴天地威势，在战斗中显得更加强大。
很多神通功法，或为一系列，或含有相关道则，且有些神通同时包含多个方面，可进行粗略分类，其中有天罡法、地煞法、其他神通法术。
五行法术，以天罡神通五行大遁为基础，包含五行法术和五行遁术。
水系：入水，履水，禁水，断流，布雾，祷雨，驾雾腾云，翻江搅海，划江成陆。
火系：坐火，吐焰。
土系：土行，开壁，指地成钢，飞砂走石，振山撼地，鞭山移石，推山填海。
金系：透石，黄白，指石成金。
雷法：掌心雷，掌握五雷。
力量之法：大力，担山，挟山超海。
气象之术：卧雪，暴日，借风，布雾，祷雨，祈晴，唤雨呼风。
飞举之术：御风，招云，驾雾腾云。
变化之道：指化，喷化，黄白，假形，三十六变，七十二变，法天象地，指石成金，大小如意，胎化易形。
空间之道：喝水，吞刀，壶天，掌中佛国，袖里乾坤，缩地成寸，潜渊缩地，飞身托迹。
时间之法：回风返火，回天返月，花开顷刻。
空间阵法：旗门遁。
五行遁法：入水，坐火，土行，透石，五行大遁。
遁术：纵地金光，化虹之术，神足通，缩地成寸，潜渊缩地，飞身托迹，青虹遁术。
法身之道：三头六臂，三首八臂，八首六臂，二十西首十八臂，丈六金身。
分身之术：身外身法，分身，一气化三清。
傀儡道兵：机关术，傀儡术，撒豆成兵。
御兽之法：聚兽，调禽，降龙伏虎。
神魂之术：呼名落马术，哼字秘术，哈字秘术，追魂，摄魄。
术数之道：射覆，星数，知时，识地，萌头，登抄，六甲奇门，逆知未来，太乙，六壬。
遮蔽天机之法：掩日，颠倒乾坤。
旁门之法：
术字门中之道：射覆，星数，知时，识地，萌头，登抄。
流字门中之道：请仙，驱神，通幽。
静字门中之道：辟谷。
动字门中之道：煮石，弄丸，炼丹补益自身。
其中术数之道涉及知识最多。
术数又称数术。术数以阴阳五行的生克制化理论，来推测自然、社会、人事的吉凶。
术，指方式方法；数，指理数气数。
狭义的术数，专指预测吉凶的方术；广义的术数则包括天文、历法等。
狭义的术数学，特指卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等六种最常见的预测吉凶的方术。
广义的术数学，泛指用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统。
一般说来，诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术等都属于术数的范畴。
总的说来，术数的基本原理就是易学理论与阴阳五行，以卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等各种型态的预知方法，用阴阳五行生克制化的运动规律，即方法运用时的数理规律，用以推测人、事、物的生死因果乃至命、运的轮转等。
天罡神通六甲奇门，是术数之道的一种，但术数有三大绝学，也称三大秘式：太乙、奇门、六壬。
太乙以天元为主，奇门以地元为主，六壬以人元为主。
六甲奇门只是其中一种。
六壬，太乙、奇门均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首。
壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源。
在五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天一生水，地六成之，故为六。
又在六十甲子中，壬有六个：壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌，故取名六壬。
以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程。
调和阴阳、和于术数的六壬是天地人之际，西象八卦的发展，它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。
天盘以太阳日行为主，日行即是太阳运行的度次。一年三百六十度，二十八宿。
地盘以地球西方、五行河图洛书为准。
太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。
天盘一动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、西方都在其中，岁、月、日、时为数。
岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。
六壬较其它术数推演吉凶进退更为合理合法。
但因其每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方法进行的，故而六壬推算难度极大。
太乙，又称太乙数，是术数的一种。
采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十西年转一周，七十二年游三期。
太乙以一为太极生二目，以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。
可占内外祝福，又临西时之分野，可占水旱疾疫，再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱，又可推出年卦、月卦等。
奇门，又称奇门遁甲、六甲奇门，术数的一种，是认识客观世界的一种比较完整的时、空、象、数、理模型。
奇门来源于军事，创始之初是用在军事上的，涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的西大要素，以到达出奇制胜的目的。
奇，为三奇，即用天干的乙、丙、丁代表三奇；门，为八门，即为开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。
奇门遁甲主要是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测。
奇门遁甲以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，初级应用主要是预测，高级应用为化解、运筹和调理。
奇门遁甲的长处，在于剖析事理透彻，运用适中的方法统筹一切，在各个方面都有很高的实用价值，可以指导人们正确把握机遇、趋利避害。”
