番禺城的晨雾被第一声牛铃震散，龙天策牵着一头健硕的“河西牛”走在田埂上，金发黑眸扫过刚犁出的黑土地。身后跟着一群南越农夫，他们扛着中原传来的曲辕犁，看着犁铧翻出的土层，脸上满是惊奇。
“看好了，”龙天策停下脚步，指着犁上的调节装置，“这犁头能上下起落，深耕浅耕随你调。”他示意旁边的汉农示范，“阿福，做给他们看。”
汉农阿福熟练地扶犁，河西牛稳健前行，犁出的田垄整齐划一。南越农夫“阿芒”忍不住上前摸摸犁身，粗糙的手掌触到光滑的铸铁，惊叹道：“汉人的犁，比我们的木犁快多了！”
龙天策笑了笑，想起玉倾城的信：“南越多红壤，需用‘区种法’改良，再引山泉水灌溉。”他指向远处正在修建的水渠：“那是‘龙首渠’，修好后，这片荒地都能种上水稻。”
平定吕嘉叛乱后，龙天策并未班师，而是奏请汉皇，在南越推行“大开荒”政策。他从荆襄迁来五千汉农，又招募愿意耕种的南越百姓，组成“屯垦营”，将中原的农耕技术毫无保留地传授。
“将军，”南越王赵建德穿着汉服，小心翼翼地跟在后面，“这‘代田法’真能让亩产翻倍？”
龙天策蹲下身，抓起一把土揉碎：“去年在河西，羌人用这法子，亩产五石。南越水土更好，只会更高。”他看向赵建德，“大王若想让南越百姓吃饱饭，就得放下‘越武帝’的架子，跟百姓一起下地。”
赵建德脸色微红，想起之前的僭越，连忙点头：“是是，将军教训得是。老夫这就回去，让王室子弟都来学犁地。”
接下来的半年，五岭南北呈现出前所未有的景象。汉军士兵与南越百姓一起开凿水渠，用“井渠法”解决山地灌溉；汉农指导南越人烧制石灰，改良酸性土壤；甚至连炼铁的“橐龠鼓风法”也传到了南越，铁匠铺里打出的农具更加锋利。
在番禺城外的“互市”上，中原的丝绸、瓷器与南越的象牙、珍珠摆在一起，汉商与南越商贾用混杂的语言讨价还价。一个叫“阿月”的南越少女捧着 newly 织出的“越锦”，向汉商请教染色技巧，汉商则对她手中的竹编器具赞不绝口。
“阿月，”龙天策路过摊位，拿起竹编的“育苗筐”，“这筐编得巧，若是加上铁条加固，能多用几年。”他示意亲卫，“把冠军侯府的‘铁丝编织图’给她一份。”
阿月惊喜地接过图纸，用生硬的汉语道：“谢……谢将军！”
文化的交流更是潜移默化。龙天策在番禺设立“官学”，让南越贵族子弟学习汉字、《诗经》；汉地的“傩戏”传入南越，与当地的“巫舞”结合，形成新的表演形式；甚至连中原的节日“端午”，也开始在南越流行，只是粽子里包的是南越特有的“桄榔蜜”。
“将军，”夜凌指着官学的方向，赤发在夕阳下闪着红光，“那些南越小子，现在能背《论语》了。”
龙天策看着操场上追逐嬉戏的汉越孩童，他们穿着混合风格的衣服，说着夹杂俚语的“汉越话”，金发黑眸中满是欣慰：“夜兄，你看那渠水，”他指向蜿蜒的龙首渠，“不仅灌溉了农田，也连通了人心。”
最让赵建德震撼的是“冶铁坊”的建立。当第一炉精铁从高炉中流出时，南越的老工匠们跪地叩拜，以为是“神灵显圣”。汉地的工匠们笑着将他们扶起，传授淬火、锻造的技巧。很快，南越的兵器和农具质量大幅提升，连山里的“山越”部落也下山交换铁器。
玉倾城寄来的“棉种”更是引发了一场纺织革命。南越湿热，棉花比麻更适合穿着。龙天策让人在“南海郡”试种，当雪白的棉絮挂满枝头时，南越的织女们兴奋地围着棉田打转，从此南越的“棉布”开始销往中原，与丝绸分庭抗礼。
三年后，当汉皇收到龙天策的奏报时，神都的御花园正落着桂花。奏报中写道：“南越己开垦良田三十万顷，水稻亩产达六石，远超中原；冶铁、纺织之术大兴，互市繁荣，汉越百姓和睦相处，无异内地……”
汉皇将奏报递给明弈，抚掌大笑：“好！好一个冠军侯！朕让他平南越，他却给朕‘种’出了一个新大汉！”
明弈捋须叹道：“陛下，冠军侯此举，功在当代，利在千秋。南越从此不再是化外之地，而是我大汉的‘南海粮仓’啊。”
此刻的番禺城，龙天策站在 newly 落成的“镇海楼”上，俯瞰着港口中往来的商船。赵建德快步走来，手里捧着一卷竹简：“将军，这是南越子弟编的《越汉字典》，您看……”
龙天策接过字典，看着上面工整的汉字和旁边标注的越语发音，金发黑眸中闪过一丝笑意。他想起玉倾城在信中画的“文化融合图”，想起她那句“治疆不如治心”。
晚风吹过，带来港口的喧嚣和田间的稻香。龙天策知道，南越大开荒不仅是土地的开垦，更是文明的交融。当南越的少年能背诵《诗经》，当汉地的农夫学会南越的“龙舟舞”，这片曾经被视为蛮荒的土地，己然成为大汉版图上不可或缺的一部分。而他和玉倾城所做的，就是用犁铧和文字，在五岭南北，耕种下一个民族融合的盛世蓝图。
